若脉微弱，汗出恶风者，虽有烦躁证，乃少阴亡阳之象，全非汗不出而郁蒸者比也。宜下之以太阳病六、七日，表证仍在者，脉当浮大。
故取水为金之子，又为木之母，于是泻火补水，使水胜火，则火馁而取气于木，木乃减而不复实，水为木母，此母能令子虚也。 若无汗微渴，则为太阳表证多，即表里大热，又当用喻昌曰：玩此条本文，热结在里，表里俱热，己自酌量，惟热结在里，所以表热不除，况加大渴饮水，安得不以清热为急耶！程知曰：表热者，身热也；里热者，内热也。
然荣卫之所以流行者，皆本乎肾中先天之一气，故又皆以气言，曰荣气、卫气也。其支者，从肺出络心，注胸中。
人之伤于寒而为热者，得□发越故愈。 水入则吐者，伏饮内作，故外水不得入也。
然惟知任毒以攻邪，不量强羸，鲜能善其后也。伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀子厚朴汤主之。
然虽已入阳明，尚恐未离太阳，故必重辨其脉，脉实者可下；若脉浮虚者，仍是阳明兼太阳，便宜汗而不宜下也。 世之攻医卜而自小焉者何也？