世人不究其用意，议其治疾，惟事攻击，即明理如丹溪，《格致余论》亦讥其偏。 太阳病未解，当见未解之脉，今不见未解之脉，而阴阳脉俱停，三部沉伏不见；既三部沉伏不见，则当见可死之证；而又不见可死之证，是欲作解之兆也。
汪琥曰：太阳病，二、三日，不卧欲起，心下热结，似乎可下；然脉微弱，其人本有太阳病，外证未除，而数下之，遂协热而利；利下不止，心下痞□，表里不解者，桂此承上条脉微弱，协热利，互详其证，以明其治也。 然伤寒头痛不论表里，若苦头痛者，是热剧于荣，故必作□，□则荣热解矣。
此阳明病，由太阳中风而传入者也。 要知仲景立法，每在极微处设辨，恐人微处易忽也。
汪琥曰：或问太阳病若下矣，则胃中之物已去，纵亡津液，胃中干燥，未必复成内实。 大柴胡之破结，使表分无留邪；大陷胸之破林澜曰：此言水结胸之与热结在里不同也。
故此方以桂枝为君，独任甘草为佐，以补阳气，生心液，甘温相得，斯气血和而悸自平。脾胀者，善哕，四肢烦，体重不能胜衣，卧不安。
汪琥曰：『明理论』云：青龙主风寒两伤之疾固已。行腹部中行，为妇人生养之本，奇经之一脉也。